|
مواجهة بين نواب
|
|
|
|
|
|
|
مواجهة جديدة بين نواب "الإخوان "ووزير الثقافة بسبب مؤتمر يشيد بأفكار ابن عربي
المصريون 4 / 1 / 2009
عبر نواب كتلة "الإخوان المسلمين" بمجلس الشعب عن احتجاجهم على احتفاء وزارة الثقافة بـ "ابن عربي" الصوفي المتطرف في مؤتمر نظمته الشهر الماضي، بالمخالفة لقرار البرلمان بحظر ترويج لفكره، أو الاحتفاء به، لتشكيكه في العقيدة الإسلامية وأصول الدين.
ويعد الخلاف الأحدث بين نواب "الإخوان" ووزير الثقافة فاروق حسني هو الثالث منذ بداية الفصل التشريعي الحالي بعد أزمتي الحجاب والكتب الإباحية.
وكلفت كتلة "الإخوان"، النائب على لبن بتقديم طلب إحاطة عاجل إلى الدكتور أحمد نظيف رئيس مجلس الوزراء ووزير الثقافة اتهم فيه الوزراء بإقامة احتفالية لمدة ثلاثة أيام من 13 إلى 16 ديسمبر الماضي تحت عنوان "مصر... ملتقى الشرق والغرب".
وقال لبن إن هذه الاحتفالية أقيمت بتمويل أجنبي مشوه، مما لا يحقق إلا أهداف الصهاينة والأمريكان في إحداث الفوضى والخلاف وتفريق كلمة الأمة بإثارة فكر "ابن عربي" والترويج له بالرغم من تعارضه مع أصول الدين وإجماع علماء الأمة.
وأشار إلى أن هذا يتعارض مع قرار البرلمان الذي ينص على إيقاف ومنع طبع الأجزاء الباطنية من كتاب الفتوحات المكية لـ "ابن عربي" وبقية كتبه الأخرى ومنع التصرف فيما طبع من الأجزاء، وغير ذلك مما ورد في توصية اللجنة العربية بالبرلمان والتي وافق عليها البرلمان مجتمعا في 15 فبراير 1979.
وطلب النائب بإحالة طلبه إلى لجنة الشئون الدينية لمناقشته لنظر ما يترتب على هذا المؤتمر من زلزلة للعقيدة وخاصة وأن تمويل المؤتمر تم بمشاركة جهات أجنبية مشبوهة.
ولفت إلى موقف الحكومة على لسان وزير شئون البرلمان في الجلسة التاريخية التي شهدت التصديق على رفض طباعة كتب "ابن عربي"، "إنه يسر للحكومة ويشرفها أن تعلن لحضرات النواب إن حكومة الحزب الوطني وقد راجعت تقرير لجنة الشئون الدينية بكل أمانة وصدق وإخلاص وإيمانا منها بأهمية الحفاظ على الدين الحنيف والسنة النبوية المطهرة وتعلن الحكومة أنها تستجيب فورا للتوصيات الواردة بتقرير لجنة الشئون الدينية بعد موافقة البرلمان عليها وتؤكد الحكومة أنها حريصة كل الحرص على تنفيذ التوصيات".
وذكر النائب أن تقرير لجنة الشئون الدينية أشار إلى أن "ابن عربي" صوفي متطرف لا يختلف في كتابته عن الصوفية المتطرفين الذين يتواضعون على ألفاظ معينة اصطلحوا عليها ويريدون بنا غير المعاني المتعارف عليها بين أهالي العلم.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|