إعداد: هيثم الكسوانى
خاص بالراصد
الأغاني (كتاب)
مؤلف ضخم في الأدب والشعر والغناء والسمر والتاريخ، ألّفه أبو الفرج الأصفهاني المتوفى سنة 356هـ. والمؤلِّف قال فيه ابن الجوزي في كتابه "المنتظم": "وكان يتشيّعومثله لا يوثق بروايته، فإنّه يصرّح في كتبه بما يوجب عليه الفسق, ويهون شرب الخمر وربّما حكى ذلك عن نفسه ومن تأمّل كتاب الأغاني رأى كل قبيح ومنكر".
أما الكتابفقد تحدث العلماء قديما وحديثا عمّا احتواه من حكايات شوّهت التاريخ الإسلامي، والخلفاء، والدولة الأموية على وجه الخصوص، إرضاء للوزير عضد الدولة البويهي الشيعي، الذي ألف الأصفهاني كتابه هذا في زمانه. وللأديب والشاعر وليد الأعظمي كتاب بعنوان "السيف اليماني في نحر الأصفهاني صاحب الأغاني" بيّن فيه ما ذهب إليه الأصفهاني من احتقار العرب وتشويه سيرة أعلام المسلمين، والاستهتار بعقائد الإسلام وشرائعه وأركانه كالصلاة والحج ويوم القيامة.
آفاق (قناة فضائية)
قناة فضائية عراقية شيعية تتبع لحزب الدعوة الإسلامية.
الأفشار
ضعفت الدولة الصفوية في سنواتها الأخيرة، ما أتاح لنادر خان الاستيلاء على إقليم خراسان، بجيش من أفراد قبيلته (الأفشار)، وظهرت قوته، مما جعل الشاه الصفوي طهماسب الثاني يستعين به، ويعينه قائداً لجيشه، وأصبح نادر خان أقوى شخصية في إيران بعد تحقيقه الانتصارات ضد منافسي الدولة،ثم أصبح في منزلة هيأت له عزل طهماسب الثاني، وتعيين ابنه الطفل عباس ملكاً على الصفويين، وصار نادر وصياً على العرش، ولكن هذا الوضع لم يستمر سوى ثلاث سنوات، إذ بادر نادر إلى عزل عباس الثالث، وتنصيب نفسه ملكاً على إيران، واتخذ لقب الشاه، كما أعلن سقوط الدولة الصفوية في سنة 1148هـ (1735م)، وقيام دولة محلها عرفت بالدولة الأفشارية، التي كان نادر شاه أول ملوكها، واستمرت حتى القضاء عليها من قبل الزنديين في سنة 1210هـ.
ويوضح د. عبد النعيم حسنين في كتابه "إيران في ظل الإسلام في العصور السنية والشيعية" أن نادر شاهوبالرغم من أنه شيعي المذهب كالصفويين، إلا أنه حاول التقليل من المفاسد التي أحدثوها، ومنها سب الصحابة والخلفاء الراشدين، كما حاول إحداث تقارب بين السنة والشيعة، الأمر الذي لم يقبله الإيرانيون المتعصبون فبادروا إلى قتله في سنة 1160هـ (1747م).
الأقليات الشيعية
توجد في بعض الدول العربية والإسلامية أقليات وتجمعات شيعية، وفي ظل غياب إحصائيات رسمية دقيقة عن نسب الشيعة في هذه البلدان، تتعرض هذه النسب للتضخيم من قبل الشيعة وبعض مراكز البحث والدراسات لتحقيق مكاسب سياسية، كما حدث في العراق بعد احتلاله في سنة 2003م، إذ استأثر الشيعة بحكم هذا البلد بناء على فرضية لم تثبت صحتها، بأنهم يشكلون 60 أو 65% من سكان العراق.
وبحسب الموسوعة الشاملة للفرق المعاصرة في العالم[1] لأسامة شحادة وهيثم الكسواني، والتي تناولت واقع التجمعات الشيعية في العالم العربي فإن الشيعة يشكلون أقل من نصف السكان في البحرين والعراق، ونسبة لا تتجاوز 10% في السعودية، و20% في الكويت، و2% في سلطنة عمان ومن10 ـ 15% في الإمارات، و وأقل من10 % في قطر، وأقل من30% في لبنان.
وكثيرا ما تورطت بعض هذه الأقليات بتقديمها المصالح الإيرانية على مصالح بلدانها بحكم تبني عقيدة ولاية الفقيه، التي تجعل مرشد الثورة الإيرانية مرجع الشيعة وقائدهم، أيّا كانت جنسياتهم، بحكم أنه ينوب عن المهدي المنتظر.
آل (أهل) البيت
يحصر الشيعة مفهوم أهل البيت في النبي محمد صلى الله عليه وسلم وابنته فاطمة وزوجها علي، أول الأئمة عند الشيعة، ثم بنيه وأحفاده لغاية الإمام الثاني عشر، وهو المهدي المنتظر،بخلاف أهل السنة الذين يضيفون لهم أمهات المؤمنين، زوجات النبي صلى الله عليه وسلم، لنص القرآن على موسى عليه السلام بشأن ذلك " وسار بأهله"، ويضيفون إليهم أيضاً آل جعفر وآل عقيل وآل العباس.
الإمامة
تعتبر الشيعة الإثنى عشرية إمامة علي بنأبي طالب وبنيه من بعده أهم أصول الدين التي لا يتم الإيمان إلا بالاعتقاد بها. يقول ابنبابويه القمي، الملقب عندهم بالصدوق، في كتابه الاعتقادات: "اعتقادنا فيمن جحد إمامة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب والأئمة من بعده أنه كمن جحد نبوة جميع الأنبياء، واعتقادنا فيمن أقر بأمير المؤمنين وأنكر واحدا من بعده من الأئمة أنه بمنزلة منأقر بجميع الأنبياء، وأنكر نبوة محمد صلى الله عليه وسلم". وقال عالم الشيعة الكبير،المفيد، في كتابه أوائل المقالات: "اتفقت الإمامية على أن من أنكر إمامة أحد من الأئمة وجحد ما أوجبه اللهتعالى له من فرض الطاعة،فهو كافر ضالمستحقللخلود في النار".
وقد أضفى الشيعة على أئمتهم صفات الربوبية، ورفعوهم فوق مرتبة البشر، فقد جاء في كتاب "بحار الأنوار" للمجلسي الشيء الكثير حول هذا، ومن ذلك:
ـ باب: أن الله تعالى يرفع للإمام عموداً ينظر به إلى أعمال العباد.
ـ باب: أن عندهم جميع علوم الملائكة والأنبياء.
ـ باب: أنهم يعلمون متى يموتون وأنه لا يقع ذلك إلاّ باختيارهم.
ـ باب: أنهم يقدرون على إحياء الموتى وإبراء الأكمه والأبرص وجميع معجزات الأنبياء عليهم السلام.
الإمامة والسياسة (كتاب)
يرى بعض العلماء والباحثين أنه لا تصح نسبة كتاب "الإمامة والسياسة" لابن قتيبة الدينوري (ت 276هـ)، الذي عرف بسلامة معتقده ومنهجه، قال عنه ابن كثير في (البداية والنهاية): "أحد العلماء والأدباء والحفاظ الأذكياء،.. وكان ثقة نبيلاً، وكان أهل العلم يتهمون من لم يكن في منزله شيء من تصانيفه".
أما الكتاب، وهو سرد تاريخي لمرحلة تمتد من خلافة أبي بكر الصديق سنة 11هـ، حتى خلافة المأمون العباسي سنة 198هـ، فقد جاء على العكس من عقيدة ابن قتيبة، فالمنهج الشيعي فيه يبدو واضحا، فقد احتوى على ذم الصحابة، واتهامهم بما ليس فيهم، والتركيز على الفتنة التي وقعت بينهم. وقد صدرت عدة كتب تفصل في ذلك، منها كتاب: "عقيدة الإمام ابن قتيبة" للدكتور علي العلياني.
ومن جملة ما استند عليه العلماء في نفي نسبة الكتاب لابن قتيبة: أن المتصفح للكتاب يشعر أن المؤلف أقام في دمشق والمغرب، على خلاف تاريخ ابن قتيبة، ويروي عن أشخاص لم يثبت أنه التقاهم أو كانوا في زمانه، إضافة إلى أن الكتاب احتوى على أخطاء يتجنبها صغار المؤرخين، فضلاً عمّن هو مثل ابن قتيبة؛ مثل أن أبا العباس والسفاح شخصيتان مختلفتان، وهارون الرشيد هو الخلف المباشر للمهدي، وأن الرشيد أسند ولاية العهد للمأمون.
الإمامية
من الأسماء التي تطلق على الشيعة الإثنى عشرية، لاعتقادها بالإمامة. وقد اعتبر شيخ الشيعة، المفيد، في كتابه "أوائل المقالات" أن لفظ الإمامية "علم على من دان بوجوب الإمامة ووجودها في كل زمان، وأوجب النص الجلي والعصمة والكمال لكل إمام، ثم حصر الإمامة في ولد الحسين بن علي - عليهما السلام - وساقها إلى الرضا علي بن موسى..".
أمل الإسلامية
تمثل "أمل الإسلامية" انشقاقا على حركة أمل التي أسسها موسى الصدر في لبنان في سنة 1975م، إذ بعد تسلم نبيه بري قيادة الحركة في سنة 1980، بدأت بعض قيادات الحركة من المتدينين الشيعة والأكثر ارتباطا بإيران والثورة الخمينية ترفض توجهات بري "العلمانية"، وترى أن خط الحركة بدأ بالانحراف بعد مؤسسها الصدر، إضافة إلى رفض هذه القيادات، مشاركة بري في هيئة الإنقاذ الوطني، التي تشكلت من قيادات الدولة اللبنانية خلال الغزو الإسرائيلي للبنان في سنة 1982، والتي سعت إلى وقف الحرب.
ولم يطل المقام بـ "أمل الإسلامية"، إذ سرعان ما تحولت مع بعض المجموعات الشيعية الأخرى إلى "حزب الله" الذي صدر بيانه التأسيسي في شباط/ فبراير من سنة 1985م.
أم القرى الشيعية
إحدى النظريات التي تحكم مسار السياسة الخارجية لإيران، وقد صاغها ونظّر لها محمد جواد لاريجاني، الذي تقلد عدة مناصب هامة في إيران، وتقوم النظرية على أنه إذا أصبحت دولة من بين البلاد الإسلامية أم القرى، ودار الإسلام، على نحو تعد فيه هزيمتها أو انتصارها هزيمة أو انتصارا للإسلام كله، فإن الحفاظ عليها يأخذ أولوية على أي أمر آخر.
ويذهب لاريجاني في كتابه "مقولات في الاستراتيجية الوطنية" إلى أن قيادة العالم الإسلامي تقوم على أساس ولاية الفقيه، وأن إيران هي مهد الإسلام الحقيقي والخالص. وأنه بعد انتصار الثورة الإيرانية أصبحت إيران أم القرى دار الإسلام، وأصبح عليها واجب قيادة العالم الإسلامي، وعلى الأمة واجب ولايتها، أي أن إيران أصبحت لها القيادة لكل الأمة.
أم كلثوم بنت علي
هي ابنة علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وقد تزوجها عمر بن الخطاب رضي الله عنه، في سنة 17هـ، وكانت صغيرة، وولدت له زيداً، وكان عمر سعيدا بهذا الزواجلرغبته بمصاهرة آل بيت النبي، وكان عمر يردد حديث النبي صلى الله عليه وسلم: "كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة، إلا سببي ونسبي".
وتدل هذه المصاهرة بين عمر وعلي على العلاقات الأخوية التي كانت تجمع بين صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبالرغم من أن هذه المصاهرة مذكورة في مصادر أهل السنة، وكذلك في عدد من كتب الشيعة مثل "الكافي" للكليني، و"المجدي في أنساب الطالبيين" لأبي الحسن العمري وهو من كبار النسابة الشيعة (ت 344هـ) إلاّ أن عددا من علماء الشيعة حاول التشكيك بأمر هذه المصاهرة للزعم بأن علاقة الصحابة بآل بيت النبي صلى الله عليه وسلم كان يسودها العداء والخلاف، فقد قال بعضهم بأن هذا الزواج تم بالإكراه، ونسبوا إلى جعفر الصادق القول: "ذلك فرج غصبناه".
وادّعىنعمة الله الجزائري في كتابه "الأنوار النعمانية" وغيره من علماء الإمامية أن عمر لم يتزوج بأم كلثوم ابنة علي، وإنما زوجه علي بشيطانة أو جنية تشبه أم كلثوم تماماً استدعاها علي من نجران لهذا الأمر، ثم بعد أن مات عمر حوت ميراثه ورجعت إلى مقرها نجران.
أمير المؤمنين
يعتبر الخليفة عمر بن الخطاب أول من لقب بأمير المؤمنين في التاريخ الإسلامي، وظل هذا اللقب يطلق على خلفاء المسلمين حتى نهاية العصر العباسي في منتصف القرن السابع الهجري. أما الشيعة فيجعلون هذا اللقب خاصا بعلي بن أبي طالب، ويقولون أنه أول من لُقب بأمير المؤمنين قبل ميلاد كل البشر، وأنه كان يلقب به على زمن الرسول صلى الله عليه وسلم، الذي ينسبون له، كما في "الأمالي" للصدوق، أنه قال: "يا علي أنت أمير المؤمنين وإمام المسلمين وقائد الغر المحجلين ويعسوب المتقين".
أمير النحل
لقب يطلقه الشيعة على علي بن أبي طالب ولهم في سبب تلك التسمية أقوال عديدة، منها أن الرسول صلى الله عليه وسلم هو الذي سماه بذلك، ومنها أن النحل ذلّ لعلي.
الانتظار
يعتقد الشيعة بغيبة إمامهم الثاني عشر، محمد بن الحسن العسكري، وهم ينتظرون خروجه، ولذلك فإن من الأسماء التي أطلقت على الشيعة الإثنى عشرية: أصحاب الانتظار.
وثمة معنى آخر للانتظار يشير إليه أحمد الكاتب في كتابه "تطور الفكر السياسي الشيعي" يتلخص برفض الفكر الشيعي لإقامة الدولة في ظل غياب المهدي المنتظر، ووجوب انتظار خروجه ليقيم هو الدولة، باعتبار أن إقامة الدولة ورئاستها هي حق للأئمة، الأمر الذي جعل إسماعيل الصفوي، مؤسس الدولة الصفوية وأول ملوكها، يلتف على هذا القيد وعلى "فكر التقية والانتظار" ويدّعي أنه شاهد المهدي المنتظر في كهف، وأن المهدي سمح له بالخروج، وأنه أمسك ظهره ورفعه ثلاث مرات ووضعه على الأرض وشد حزامه بيده ووضع خنجرا في حزامه وقال له: "اذهب فقد رخصتك".
ثم سرعان ما ادّعى إسماعيل أنه رأى علي بن أبي طالب في المنام، وأنه شجعه على إقامة دولة شيعية وأمره بألاّ يدع القلق يشوش أفكاره.
الانتفاضة الشعبانية
التمرد الذي قام بها شيعة جنوب العراق ضد نظام صدام حسين في شهر شعبان 1411 هـ، (مارس/آذار) 1991م، في أعقاب انسحاب القوات العراقية من الكويت تحت وطأة ضربات قوات التحالف الدولي، وقد قمع الجيش العراقي التمرد بقسوة.
الأنوار (قناة فضائية)
قناة فضائية شيعية تغالي في مهاجمة الصحابة وأمهات المؤمنين رضي الله عنهم، وهي تتبع للتيار الشيرازي، وقد بدأ بثها في سنة 2004م من دولة الكويت.
أهل البيت (قناة فضائية)
قناة فضائية شيعية تتبع المرجع الشيعي هادي المدرسي، تبث باللغتين: العربية ومقرها في مدينة كربلاء العراقية، والإنجليزية ومقرها في العاصمة البريطانية لندن.
أهل السنة
ينظر الفكر الشيعي إلى أهل السنة نظرة عدائية، وغالبا ما يطلق الشيعة في رواياتهم وكتبهم على السنة اسم "النواصب". وقد جاء في بحار الأنوار للمجلسي ووسائل الشيعة للحر العاملي وغيرهما عن داود بن فرقد قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: ما تقول في قتل الناصب؟ فقال: "حلال الدم، ولكن أتقي عليك، فإن قدرت أن تقلب عليه حائطا أو تغرقه في ماء لكيلا يشهد به عليك فافعل".
وتمتلئ كتب الشيعة بتكفير أهل السنة وسب رموزهم وعلمائهم والحكم ببطلان منهجهم ومذهبهم وأنه لا يجوز تعبد الله على مذهبهم، والتحذير من المصير الذي سيلاقونه عند خروج المهدي المنتظر. وقد جاءت ممارسات الشيعة تجاه أهل السنة قديما وحديثا منسجمة مع تلك الروايات والنصوص في كل بلد يتولى الشيعة فيه مقاليد السلطة أو يصبح لهم فيه قوة ظاهرة، كما في العراق وإيران.
الأوحد
الشيخ الأوحد هو لقب أحمد الإحسائيالمولود سنة 1166هـ (1752م) ، والمتوفى سنة 1241هـ (1825م)، وهو مؤسس الفرقة الشيخية، وهي جماعة خرجت من رحم الشيعة الإثنى عشرية،ويصف الشيعةُ الإحسائي بأنه كان أخبارياً متطرفاً. وما يزال لأتباع الإحسائي وجود في إيران والكويت وبعض الدول الأخرى.
آية الله/ آية الله العظمى
يطلق الشيعة على قسم من علمائهم ممّن أجيز للاجتهاد، لقب "آية الله" وهو يأتي في المستوى بعد لقب حجة الإسلام والمسلمين. ويعتقد بأن أول من أطلق عليه لقب (آية الله) من علماء الشيعة هو: جمال الدين الحسن بن يوسف بن مطهر الحلي، المعروف عند الشيعة بالعلامة الحلي (ت 726هـ).
أما لقب آية الله العظمى فيطلقونه على علمائهم الكبار، الذين اتسعت دائرة مقلديهم، وهو أعلى الألقاب، إلاّ أن قيام الجمهورية الإيرانية في سنة 1979م، على مبدأ ولاية الفقيه، جعل هذا اللقب يتراجع للمرتبة الثانية بعد مرشد الثورة الإيرانية، باعتباره نائبا للإمام المهدي المنتظر.
إيران
دخلت إيران في الإسلام في أعقاب موقعة نهاوند في سنة 21هـ, وهي التي سميت بـ "فتح الفتوح" ورغم الدول التي تعاقبت عليها، ظلت إيران دولة سنية لحوالي 900 سنة، إلى أن حكمها الصفويون في سنة 906هـ (1500م) ففرضوا عليها التشيع بالقتل والبطش، وقتلوا الكثير من أهلها السنة.
وبمجيء ثورة الخميني في سنة 1979م، تبنت إيران مبدأ تصدير الثورة، الذي يعني نشر فكرها ومبادئ ثورتها خارج حدودها، وإيران اليوم هي الدولة الوحيدة التي ينص دستورها صراحة على أن مذهب الدولة هو المذهب الشيعي الإثنى عشرية، حيث تنص المادة الثانية عشرة من الفصل الأول، من الدستور الإيراني على أن "الدين الرسمي لإيران هو الإسلام والمذهب الجعفري الإثني عشري، وهذه المادة تبقى إلى الأبد غير قابلة للتغيير".
[1] - الجزء الثانى الخاص بالتجمعات الشيعية في الجزيرة العربية، ص 11.